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引用:http://blog.sina.com.tw/siempre_noche/article.php?pbgid=13747&entryid=581752

當好人遇上壞事

為什麼世界上的好人們總是遇上壞事？且讓我先用這本《當好人遇上壞事》(When bad things happen to good people)當作開頭，咱們來討論一下遇到壞事的好人們怎麼面對壞事。
猶太律法教師哈洛德‧庫西納(Harold S. Kushner)由於兒子亞倫得到早老症寫了這本書，不過這本書沒講到他兒子幾次，倒是講到許多向他求助的人們流離的身世，為什麼好人遇上壞事？這個問題可以從聖經中的約伯記開始探討......

我在此摘錄《當好人遇上壞事》對約伯故事的敘述：
話說有天撒旦到上帝面前告狀，訴盡人類在地上犯的罪已到了惡貫滿盈的地步，上帝問撒旦：「你曾用心查看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，從未犯過罪。」撒旦回答：「約伯敬畏、順服神豈是無故呢？你豈不是給他豐盛的報酬、財富及各種祝福！你且伸手挪走這些祝福，看看他還能持續做忠心你的僕人多久？」
神接受了撒旦的挑戰。在毫未知會約伯的情況下，摧毀約伯的住家、牛群及子女，且讓約伯全身長毒瘡，時時刻刻承受身體痛苦的折磨。約伯的妻子敦促他咒罵神，縱然他這麼做會惹來殺身之禍。他給約伯的苦難以到了無以復加的地步。約伯的三個朋友前來安慰他，他們也同樣敦促他，如果敬畏神是這種下場，還不如放棄虔誠之心。但是約伯對神的信心仍舊堅定不移，再大的苦難都無法讓他屏棄對神的虔信。最後上帝現身，斥責了那三個朋友做了不當的勸告，並獎賞了約伯的忠信，神賜與約伯新房子、新財富與新的兒女。
在約伯記中，三位朋友跟約伯爭論為什麼約伯遭此不幸，約伯認為自己並沒有幹任何壞事導致不幸，他認為如果神不斷監視每個人的一舉一動，隨時準備突然給表現不好的人當頭棒喝、以示懲戒，那祂又怎麼可能是個有愛心的好神呢？如果世上有那麼多邪惡的人並未遭受像約伯那樣恐怖的懲罰，上帝又怎麼可能是公義的神呢？
吵到最後，約伯的朋友說：「約伯啊，我們都被你騙了！你讓我們深覺你和我們一樣虔誠、篤信上帝。但是，我們卻看見你將信仰丟棄到你生平首次遭遇的不幸之外。你驕傲、妄自尊大、不耐煩且褻瀆神，難怪神要降災於你。這正足以證明我們的觀點：人可能被騙，搞不清楚誰是聖人、誰是罪人，但你絕對不可能騙得了神。」

約伯還是不斷跟朋友爭辯，他發誓自己並沒有犯罪，他強而有力的挑戰逼得神不得不親自下凡來回覆他，但神卻沒有提到約伯的任何罪狀跟遭殃的原因，上帝化為一陣沙漠旋風對約伯說：
「我計劃創造天地的時候，你在哪裡？
    你若有聰明，只管告訴我，
    你曉得是誰立定地的尺度？
    是誰用準繩度量地有多長？
    我止住海中狂浪、為海定界限，
    說：『你只可到這裡，不可越過」時，
    你在哪裡呢？
    你曾進入雪庫、或見過雹倉嗎？
    山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？
    馬的大力是你所賜的嗎？
    鷹雀展翅飛翔，豈是你教牠的嗎？」

如果以轉世輪迴的業力角度去看，也許可以解釋苦難是累生累世的業力造成的，聖經許多提到輪迴的篇章都被視為異端予以刪除，但我很肯定的是，如果你跟一個天生有絕症的人說他是受業力影響，他/她鐵定跟你翻臉。
巴基斯坦的賢淑婦人慕哈妲‧梅伊(Mukhtar Mai)受種姓制度之累以及野蠻的部落傳統所害，在代替遭陷害的弟弟道歉的過程中反而被四個人輪暴，熟稔古蘭經所有內容卻不識字的穆哈妲從此走上爭取兩性平權的道路，她為村落建立了小學、也學會了識字，她經歷了吃案警員想利用她是文盲草草結案、政府怕她破壞國家形象而遭下令禁口，巴基斯坦每天都會發生像這樣的強暴案，許多受害者含冤自殺，只因為陋習保護施暴者，受害者卻被當作行為不檢點的蕩婦，遇上壞事的穆哈妲原本可以羞憤自殺，她卻篤信真主可以給她一個公道，她甚至在《美名之路》這本書寫道：「我一再對記者說，我帶著信仰賦予我的力量進行對抗，包括我對古蘭經與遜奈(Sunna,先知穆罕默德的言行)的尊重。部落司法就是要恐嚇、強暴，以確保掌控全村，這跟古蘭經一點關係也沒有。不幸的是，我的國家總是被這些野蠻傳統支配，政府無法將之從人民心中除去。一邊是伊斯蘭共和國的官方法律，它過於緩慢地促成公民與男女間的真正平等；另一邊是回教刑事法，以處分女性為主。法官便依其信念擺盪在兩端。巴基斯坦應該自問的問題很簡單：如果女人是男人的榮譽，為什麼他要強暴或謀殺她？」
慕哈妲選擇以改革的方式去改變她遭遇的壞事，同時也改變那些受暴婦女的命運，一個人的壞事也許是許多人日後的福澤，誰也不希望發生這樣的案子，吞下這種苦楚的女性比比皆是，可是慕哈妲卻基於相信神的公義，挺身為其他受害者做榜樣，並且試圖改善男女不平等的現實。
我們再來看看另一個受暴婦女遇到壞事的反應：
印度的強盜皇后璞蘭戴薇出身印度一個貧寒的船工家庭，十一歲就被迫嫁給一名大她廿多歲的鰥夫，但丈夫經常虐待她，以致結婚幾個月後她就離家出走。幾年後，戴薇不幸被一群盜匪綁架，結果變成盜匪頭子的壓寨夫人，與他一同率眾在印度中部一帶的山谷出沒犯案。幾年後這名盜匪頭子被人殺害，戴薇則慘遭輪暴。為了報復，戴薇後來率領一群盜匪殺死了廿二名輪暴她的人。後來戴薇打家劫舍、劫富濟貧，接著自動投案，在獄中關了11年，出獄之後參政得到許多窮人百姓的愛戴，但是她後來卻被三名歹徒槍殺，得年僅38歲。戴薇被當成女英雄擁戴， 她的故事甚至被拍成了電影大受歡迎。
世界上每天都有婦女受到性侵害的案件，被吃案的居多，但這兩則不同的強暴故事卻造就了兩位不同凡響的人，也許，壞事是一個考驗、一個刺激，如果沒有這個刺激，人生依然平淡無奇、也沒有任何成長。
不過，每個人面對壞事的態度與方法不同，也會造就不同的後果：伊瑪奇蕾‧伊莉芭吉札(Immaculee Ilibagiza)是盧安達大屠殺的倖存者，她的父母與親哥哥們慘遭殺害，只因為他們是圖西族的「蟑螂」。她的父母都是公認有德行的好人，但是發生大屠殺的時候，她的鄰居、同窗與好友卻拿起屠刀追殺他們一家人，其實胡圖族與圖西族外貌差不多，飲食習慣和風俗甚至一樣，與六個人躲在一間狹小廁所的伊瑪奇雷在大屠殺期間只能害怕地禁聲屏氣，深怕一個不小心就被劊子手發現而喪命。
她沒日沒夜地向上帝祈求平安得歸，一邊卻得忍受恐懼的生活，雖然伊瑪奇蕾在避難期間曾經希望兇手受到制裁，也想要報復，但她的內心也質疑心懷憤恨的自己是否也有資格得到神的眷顧。
大屠殺結束後，官員抓到殺害她家人的兇手，沒想到兇手竟然是鄰居費利先生，看到兇手憔悴的樣子，伊瑪奇蕾選擇原諒對方，她說：「寬恕，是我唯一能做的。」她還記得夢中死去的哥哥達馬辛告訴她的：「我們會等你的，親愛的妹妹。現在你要療癒心靈、學習去愛，你必須寬恕殘害我們的人。」伊瑪奇雷深信這些殺人狂徒只是被仇恨蒙蔽的小孩，上帝的愛能夠洗淨他們被蒙蔽的雙眼，後來她移民到美國並且成立了伊莉芭吉札基金會協助其他經歷大屠殺及內戰的人從傷痛中復原。
如果一個好人沒有經歷過壞事，那麼他無法理解為什麼有人會經歷壞事，也不能幫助那些身心受創的人脫離痛苦，不能幫助別人、只是沒有犯過錯的人，也算是好人嗎？也許所有的苦難都是為了與接下來人生道路上遇到的旅伴相互扶持所必須經歷到的，一個沒有什麼人生經歷的人也做不了什麼大事，頂多庸庸碌碌糊塗過完一生，睿智的造物主不會讓我們浪費這珍貴的人生旅程，挑戰就是成長的機會，透過挫折的試煉，我們才得以成長，看事情的角度也較以往更為宏觀。
也許我們可以這麼說：「壞事，使我們成長！」